Cittavisuddhiprakarana of Aryadeva. Sanskrit and tibetan texts. Edited by Prabhubhai Bhikhabhai Patel. With a foreword by Vidhushekhara Bhattacharya.

Aus dem Nachlass von Dr. Dieter George (1935-1985), Gesch�sf�hrer der Deutschen Morgenl�ischen Gesellschaft (ab 1977), Direktor der Orientabteilung der Staatsbibliothek Preu�scher Kulturbesitz (ab 1972) und Herausgeber des "Verzeichnis Orientalischer Handschriften in Deutschland" (VOHD, ab 1982). Einband leicht berieben. Papierbedingt leicht gebr�t. - Sanskrit Text : Cittavisuddhiprakarana -- Tibetan Text : I. Cittavaranavisodhanaprakarana -- Cittaratnavisodhana -- Notes : Textual and Exegetical -- Appendices : Index of the Sanskrit Karikas -- Index of the Karikas quoted in Other Works. // Aryadeva (3. Jahrhundert) war ein bedeutender ceylonesischer Philosoph des Mahayana-Buddhismus und Sch�ler des Nagarjuna. Unter dem Namen Kanadeva ist er auch als 15. Patriarch des Zen bekannt. Sein bekanntestes Werk sind die �Vierhundert Verse� (Catuhshataka-shastra-karika). . (wiki) // Mahayana (Sanskrit mahayana, von maha �groߑ und yana �Fahrzeug� oder �Weg�, also Gro�s Fahrzeug bzw. Gro�r Weg) ist eine der Hauptrichtungen des Buddhismus. In den Oberbegriff Mahayana werden auch mehrere Str�mungen des Buddhismus eingeordnet, die als eigenst�ige Traditionen bekannt sind, etwa Vajrayana (buddhistisches Tantra), Zen oder der Amitabha-Buddhismus. Die Einteilung des Buddhismus haupts�lich in Hinayana und Mahayana ist eine Konzeption, die dem Mahayana entstammt. Die Nicht-Mahayana Schulen bezeichnen sich selbst jedoch anders, unter anderem als Theravada. . Aus der Erkenntnis des Leids (Erste Edle Wahrheit) w�nscht sich der �ende, Erl�sung vom Leid zu erlangen. Wer diese Motivation f�r sich entwickelt (auch als �Entsagung� bezeichnet), wird gem�Mahayana zum Hinayana gez�t. Dies deshalb, da der Wunsch sich nur auf ein Lebewesen bezieht und somit im Vergleich zum Leid der vielen Lebewesen eine kleine Motivation ist. Jemand, der sich w�nscht, dass alle Wesen Leiderl�sung erlangen und daf�r die pers�nliche Verantwortung �bernimmt, hat eine gr��re Motivation und z�t zum Mahayana. Der Wunsch nach Leiderl�sung bezieht sich im Mahayana also auf alle Lebewesen, einschlie�ich der eigenen Person. Das Wohl der eigenen Person wird allerdings dem Wohl aller anderen untergeordnet. . (wiki)